古蛙旅游网_虚拟旅游社区_景点大全_语音导游网

　　



1958年，鸡鸣寺改为尼众道场。“文革”期间，寺院被工厂占用。1973年，因火灾将寺院内观音阁、豁蒙楼以及景阳楼焚毁。

1979年，重建鸡鸣寺。经多年的营建，寺院先后修复、新建了观音阁、豁蒙楼、景阳楼、大雄宝殿、韦驮殿、志公台、山门、藏经楼、上客堂、慈航桥以及药师佛塔等建筑。鸡鸣寺重新成为南京城内香火极盛之寺。

修复后的鸡鸣寺，寺容焕然一新，如今由鸡鸣寺路左侧循石级缓步而上，一座黄墙洞门迎面而立。洞门正中“古鸡鸣寺”四个金字在阳光下熠熠生辉，这就是鸡鸣寺山门。步入山门，为施食台（志公台）。由施食台往前为弥勒殿，其上为大雄宝殿和观音楼，殿内供奉着两尊由泰国赠送的释迦牟尼和观音镏金铜坐像，并新塑了观音应身像三十二尊，供奉于殿内，佛像工艺精美，造型生动，佛光熠熠，满殿生辉。

大雄宝殿之东为凭虚阁遗址，西为塔院。塔院内全部采用青石磨光雕花工艺，青石铺设地面，一座七层八面的药师佛塔拔地而起。此塔为1990年重新建造，是鸡鸣寺历史上的第五座大佛塔，塔高约四十四米，外观为九面，实为七级八面。斗拱重檐，铜刹筒瓦，在阳光照耀之下，塔刹金光溢射四方。塔身建有内梯外廊，宏丽壮观，映带霞辉。此塔被称为消灾延寿的药师佛塔，含国泰民安和为香客、游人消灾延寿的祝祷之意。宝塔南面正门上额题“药师佛塔”四个大字，系中国佛教协会会长赵朴初的手迹。北门门额上镌刻有“国泰民安”匾额，为南京市市长所题。塔内供奉有药师佛铜佛像一座，此像原供奉于北京雍和宫，1972年由赵朴初向国务院提请、并批准送给南京灵谷寺，灵谷寺维修时，将该佛像暂存市文管会，宝塔建成后，又从文管会迎奉于塔内。塔内每层中间还有四个佛龛，为明代金丝楠木雕，原为北京中南海旧物，每个龛内都供奉有一尊楠木的药师佛像，有如许多的药师佛会聚一塔，为人们祈福消灾，又有观音菩萨普济众生。难怪鸡鸣寺香火鼎盛不衰了。

观音楼左侧为豁蒙楼，楼甚轩敞。豁蒙楼东即为景阳楼，楼上有对联一副云：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这两座名楼为供人凭栏远眺之处，今已分别辟为茶座和素餐馆，为游客提供服务，使游客得以一面品茗就餐，一面临窗赏景，情景至雅。

对联提到的胭脂古井，在景阳楼下山麓，又叫辱井。史载南朝最后一位皇帝陈后主叔宝当政时整日穿梭于华殿丽阁之间，寄情文酒，寻欢作乐。当北方隋朝大军大举进攻，前线守将十万火急的求救奏报送到皇宫时，仍只顾与宠妃饮酒作乐，将奏报往床下一丢了事。隋朝军队很快攻入建康，并攻击台城。此时，陈后主带着最宠爱的张丽华、孔贵妃躲进了景阳楼的枯井内。隋军经太监指引，来到井边，在投石恐吓之下，陈后主被迫应声。隋兵用辘轳将陈后主等三人吊起俘获。传说粉面黛目的两贵妃吓得涕泪俱下，胭脂沾满了石井栏，以帛拭之不去，石拦上遂留下胭脂痕，此井也从此得名胭脂井。隋唐以后，景阳楼毁，景阳井也随之湮没。至宋朝，进士曾巩为使人们记取陈后主骄淫亡国的教训，写了辱井铭，用篆字刻于石井栏上。铭文中有：“辱井在斯，可不戒乎？”北宋政治家王安石也曾在此留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”现存胭脂井乃后人另开，近年修葺一新，旁有“古胭脂井”碑，周围环境幽静，风景甚佳，乃一著名风景点。游人至此，可发思古之幽情，可为沧桑之慨叹，更可得休憩享受之雅趣。

鸡鸣寺东抗钟阜，西接北极，下瞰台城，俯临玄武，集山、水、林、寺于一体，环境十分幽雅。入佛殿则心境宁静，肃穆虔诚；宏观则山明水秀寺优美，浓荫碧翠留人步；登塔而俯瞰则群峰拱挹，烟岚蓊郁。每当夏秋之交，伫立塔上，放目远眺，荷花万顷，红绿相间，如汉宫晚妆，美不胜收。